《老殘遊記》有句話：「眼前路都是從過去的路生出來的，你走兩步回頭看看，一定不會錯。」 2020年至今，疫情打亂了整個世界的腳步。在這樣一個「最壞」的時代，我們不妨放慢腳步，回望過去，在文學中尋找線索。 許子東教授的《重讀二十世紀中國小說》大致上按照作品發表或出版的時間順序，閱讀和研討中國近代、現代、當代文學史上比較知名、具有代表性的九十三部（篇）中短長篇小說。從1902年梁啟超《新中國未來記》，一直到2006年劉慈欣的《三體》。在回顧上世紀小說家們所描繪想像的世界的同時，也嘗試以作品為中心探討小說史的發展線索。

《老殘遊記》有句話：「眼前路都是從過去的路生出來的，你走兩步回頭看看，一定不會錯。」 2020年至今，疫情打亂了整個世界的腳步。在這樣一個「最壞」的時代，我們不妨放慢腳步，回望過去，在文學中尋找線索。 許子東教授的《重讀二十世紀中國小說》大致上按照作品發表或出版的時間順序，閱讀和研討中國近代、現代、當代文學史上比較知名、具有代表性的九十三部（篇）中短長篇小說。從1902年梁啟超《新中國未來記》，一直到2006年劉慈欣的《三體》。在回顧上世紀小說家們所描繪想像的世界的同時，也嘗試以作品為中心探討小說史的發展線索。

許子東以「說故事人」的身份甚至聲腔娓娓道來，有對作家行止的回想，對時代波折的感慨，更多是從小說所形塑的「士農工商仕」參看中國社會階層的此起彼落，從而對現實、對歷史，有了獨特看法。 ——王德威 內行看門道，外行看熱鬧。光聽許老師第一集講梁啟超的政治科幻小說《新中國未來記》，我就真是拍案叫絕。就算你對文學不內行，也能圖個樂。當然這個樂，有時候也是會心一笑。了解許子東的朋友一定明白我在講甚麼。 ——梁文道 -以社會階層為綱，重構文學與歷史的對話：本書打破傳統文學史的線性敍事，以「士農工商仕」五大社會階層為脈絡，串聯起近百部小說文本。通過分析官員、知識分子、農民、工人、商人等形象的變遷，揭示二十世紀中國社會的深層結構與文化密碼。「以小說證史」，使文學文本成為解讀中國社會的鮮活史料，既具學術深度，又充滿現實關照。 -打通近現當代文學，突破傳統分期桎梏：將晚清（...(展开全部)

了解一個人的思想，最好的方法是與他對話。 本書是一個晚輩歷史學家向前輩歷史學家求教的過程，前者是2013年漢娜．鄂蘭獎得主提摩希．史奈德，後者是《戰後歐洲六十年》作者東尼．賈德。在賈德最後的人生一哩路上，史奈德為我們拾起了光彩耀目的思想珍珠。 這本書集歷史、傳記和倫理學論文三重性質於一身。 首先是一部歐洲和美國的現代政治思想史。主題放在權力與正義，以十九世紀末到二十世紀初舉凡懷抱自由主義、社會主義、共產主義、國家主義和法西斯主義等各式思想的知識分子心目中所理解的這兩個概念為綱要。 同時也是歷史學者曁散文名家東尼．賈德的思想傳記，他在二十世紀中葉生於倫敦，二次大戰與浩劫大屠殺後世人驚魂甫定之際，正值共產黨人在東歐鞏固起他們的權力。 最後，這本書也是對政治思想有其局限（但也具備重生的能力）乃至於知識分子在政治領域中道德失敗（但仍肩負起相當責任）的一番凝神...(展开全部)

了解一個人的思想，最好的方法是與他對話。 本書是一個晚輩歷史學家向前輩歷史學家求教的過程，前者是2013年漢娜．鄂蘭獎得主提摩希．史奈德，後者是《戰後歐洲六十年》作者東尼．賈德。在賈德最後的人生一哩路上，史奈德為我們拾起了光彩耀目的思想珍珠。 這本書集歷史、傳記和倫理學論文三重性質於一身。 首先是一部歐洲和美國的現代政治思想史。主題放在權力與正義，以十九世紀末到二十世紀初舉凡懷抱自由主義、社會主義、共產主義、國家主義和法西斯主義等各式思想的知識分子心目中所理解的這兩個概念為綱要。 同時也是歷史學者曁散文名家東尼．賈德的思想傳記，他在二十世紀中葉生於倫敦，二次大戰與浩劫大屠殺後世人驚魂甫定之際，正值共產黨人在東歐鞏固起他們的權力。 最後，這本書也是對政治思想有其局限（但也具備重生的能力）乃至於知識分子在政治領域中道德失敗（但仍肩負起相當責任）的一番凝神...(展开全部)

他是現代新聞報導攝影的奠基者 是畫家、冒險家，是佛教徒、無政府主義 是一個相信直覺，重視誠信，不願被束縛的自由靈魂 他曾無數次出現在二十世紀歷史巨變的現場，包括： 二戰結束時的巴黎、共產革命前夕的中國﹑甘地被刺殺的前一刻 布列松以他的專注力、敏感度、幾何感， 將二十世紀人類的悲喜劇捕捉成一張張充滿人文關懷的照片， 永遠地影響了我們看待世界的方式。 他和他的徠卡相機 影響了二十世紀看見世界的方式 他是現代新聞報導攝影的奠基者 是畫家、冒險家，是佛教徒、無政府主義 是一個相信直覺，重視誠信，不願被束縛的自由靈魂 他曾無數次出現在二十世紀歷史巨變的現場，包括： 二戰結束時的巴黎、共產革命前夕的中國﹑甘地被刺殺的前一刻 在這動盪的世界之中，布列松以他的專注力、敏感度、幾何感，將二十世紀人類的悲喜劇捕捉成一張張充滿人文關懷的照片，永遠地影響了我們看待世界的方式...(展开全部)

我在萬分絕望之中，寫下了〈二十世紀旗手〉；但我依然深信，在絕望的彼端，一定充滿了希望。 ——太宰治 昭和十年（一九三五年），蝸居東京的太宰治，正陷入人生最大的困境之中。 幾近致死的腹膜炎、為了抑制疼痛造成的麻藥中毒，以及作品無人聞問的困窘…… 就在這樣的絕境底下，太宰治提起筆，以「生而為人，我很抱歉」破題， 在短短十餘頁當中，將獨白體、書信體、戲劇體、羅曼史……等各種截然不同的筆法融鑄於一尊，忠實呈現在絕望的波濤之下，儘管充滿無奈，卻絕不輕言放棄的自己。 〈二十世紀旗手〉並不以「章」或「節」分段，而是宛若吟詠般，以「唱」為每一個段落的開頭；從序唱到尾唱，整篇作品分為十二唱，每一唱各有其獨特性，卻又彼此相互連貫。 在序唱到二唱中，太宰治描述自己寫了一本書《晚年》，自以為這是不世出的傑作，卻被文壇評得一文不值，紛紛說他是「小丑」，把他從高高的九天之上，打...(展开全部)

明代是一個「多重性格」的時代和「多元結構」的社會，在中國歷史上是一個評價很不好的王朝，過去的歷史學家在評論明代歷史時，都指出這個王朝的許多缺點；然細究明代在中國歷史的長河中，卻也留下不少輝煌的成果，唯有堅守歷史學工作者的職業倫理，才能在評價明代的歷史地位時，得到和而不同的共識。 近年來，各大學與中央研究院大力推動明史研究，明史遂為中國史教學與研究的重心，而明史的教學與研究也日漸多樣化，理論與方法取向愈趨新穎，並以社會史、文化史、生態史、醫療史、性別史研究為主流趨勢。未來臺灣明史學界必須擴大與境外學者的交流合作；不斷接受新論題、新方法與解釋理論的挑戰，是非常必要的。 本書作者徐泓教授學養深厚，其明史造詣尤稱獨步，是華語世界明史研究的領軍人物，他於書中詳盡地描繪當代明史研究的學術史脈絡，以民國初年至民國六十年間的明史研究為基礎，兼及臺灣明史研究領域的發展...(展开全部)

二十世纪落幕了。英国历史学家霍布斯邦在欧洲的视角内，将这个世纪界定为从1914年世界大战爆发至1991年苏东解体为止、作为“极端的年代”的短二十世纪。与作者的看法不同的是，在《短二十世纪》一书中，作者将中国的二十世纪界定为从1911至1976年为止、作为“漫长的革命”的短二十世纪──这是一个极端的、但同时也是革命的时代。 本书作者论述了中国在这个“短世纪”中的两个独特性：第一个独特性集中於这个“短世纪”的开端，即在革命建国过程中的帝国与国家的连续性问题。第二个独特性集中於这个“短世纪”的终结，即革命与後革命的连续性问题。

這是目前第一部關於清詞研究史之研究的學術專著，它把傳統的批評史研究與現代的學術史研究有機地結合起來，對二十世紀百年時間清詞研究的學術史進行了全面的清理和回顧。全書按照年代的先後順序，從新舊思想雜糅並存的1904-1918年說起，從基礎材料的發掘、重要觀點的梳理、學術價值的評價幾個方面入手，重點論述了1919-1929、1930-1949、1950-1979、1980-2000四個時間段海內外清詞研究的學術成就。全書立論翔實，資料豐富，從最基本的研究文獻出發，提煉出最為可靠的學術觀點，並運用現代性的理論對這些觀點進行新的詮釋，把傳統的學術問題與現代的前沿理論有機結合起來，著重考察並分析二十世紀清詞研究在學術理念、研究方法、研究手段等方面，是怎樣由傳統國學研究向現代學術研究轉型的。 本書在總體上的構思和框架是以總體研究傾向為總綱，以專題研究綜論為具體內容...(展开全部)